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Essence des vraies options

Malheureusement, le principe de fondation est violé chaque fois que des objets concrets sont numériquement distincts entre eux.

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Nous savons que la logique du nécessaire et du possible, au sens métaphysique de la modalité, compte parmi ses théorèmes la nécessité de la distinction 1. Ce théorème dit que si des objets sont, de fait, distincts entre eux, alors ils le sont nécessairement. Le métaphysicien des mondes possibles nous explique, par exemple, que Socrate est nécessairement une personne parce que Socrate est une personne dans tous les mondes possibles où il existe.

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Cette entorse au principe de vérifaction me semble néanmoins compensée par un gain explicatif. Les termes indiçant les opérateurs essentialistes peuvent donc désigner des objets concrets spatio-temporels, comme Socrate, mais aussi des objets abstraits tels les nombres, les ensembles, les fonctions, les propriétés ou les relations.

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La formule a-t-elle même un sens? En ce sens, le fait que Socrate est une personne est non seulement nécessaire mais plus encore, nécessairement nécessaire.

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Ce que garantissent des principes essentialistes généraux comme l Ces principes-pont doivent permettre de convertir chaque énoncé modal en énoncé essentialiste et vice-versa. Parce que, comme beaucoup, je ne souscris Or cet axiome, combiné avec ceux de la logique modale minimale, implique la nécessité de la distinction.

Cela arrive lorsque les objets concernés appartiennent à des catégories ontologiques différentes, la différence de catégorie venant alors fonder la distinction numérique. Essence des vraies options par exemple la distinction entre une personne, Socrate, et une météorite, Hoba, tombée récemment en Namibie.

Là encore, nous avons affaire à une distinction nécessaire mais aussi essentielle tout à fait conforme au principe de fondation. Et comme Socrate et Darius sont tous les deux des personnes, leur distinction ne peut pas non plus provenir de la différence de catégories ontologiques.

L’essence en principes

Mais alors quelle essence pourrait bien fonder la distinction de Socrate et Darius? Pourquoi cela? En effet, la possibilité métaphysique est une propriété, et à ce titre elle a une essence. Bibliographie Adams, R.

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Boghossian, P. Dupré, J. Fine, K.

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Kripke, S. Hale, B. Hendry, R.

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Needham, P. Quine, W.

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